Hand av sol : Den taktila förnimmelsens funktioner i jagets relation till Gud i Solveig von Schoultz lyrik
Envall, Carola (2021-05-28)
Åbo Akademis förlag - Åbo Akademi University Press
28.05.2021
Julkaisu on tekijänoikeussäännösten alainen. Teosta voi lukea ja tulostaa henkilökohtaista käyttöä varten. Käyttö kaupallisiin tarkoituksiin on kielletty.
Julkaisun pysyvä osoite on
https://urn.fi/URN:ISBN:978-951-765-989-5
https://urn.fi/URN:ISBN:978-951-765-989-5
Tiivistelmä
The implementation of sensuous language and the focus on the individual are elements that establish the Finland-Swedish poet Solveig von Schoultz (1907–1996) in the continuum of the Modernist tradition in Swedish-speaking Finland. The multifaceted and tensional utilisation of Christian tradition makes von Schoultz’s texts especially interesting for research combining theology and literary studies. This is the approach of the present study.
The aim here is to study the function of tactile perception in the relationship between the speaker of the poem (the lyrical I), and God, in the verse of Solveig von Schoultz. Special attention is given to images of hand, skin, and body, as well as to sun, fire, and light. These images reflect a broad scope of tactile perception, like warm and cold; heat and cool; dry and moist; hard and soft; pain and pleasure; as well as aspects of motion, posture, and direction.
A number of poems are analysed through close-reading, after which the discussion is extended to intertextuality and context. The material for intertextual analysis consists of other texts by Solveig von Schoultz, as well as of biblical texts, hymns, and texts for religious edification. The present study focuses on three literary/biographical elements of the poet’s religious background: reading of the Bible, personal resolution, and continuous sanctification. These elements meet and transform in the texts of von Schoultz, and they comprise a vast body of material for literary creation.
The poetic analyses are thematically divided into three chapters, which each consist of two juxtaposed parts. The first chapter is titled “In the beginning is the touch”, the second “To handle with care”, and the final chapter is titled “To hold on to one’s life”. The study shows that the tactile perception is fundamental, directional, and decisive when the lyrical I is placed in opposition to, or in support of, a divine counterpart. The operation of the divine parties is expressed in a tactile manner. This lets the lyrical I and God share the act of creation in playful and cosmic dimensions; life-sustaining, illuminating, and defeating death. Human as well as divine touch does imply – or should imply – deep understanding and compassion. Yet, both human and divine handling can also involve violence, coercion, and pain. The lyrical I that defends its integrity relies upon the enclosing of the hand; the lyrical I that releases its grip and lets itself fall hopes to be received in careful hands, or in a bed of cool sheets. The tactile perception of the self is located in the hand, in the skin, or in the whole body, and it reaches the soul, into the very core of the being.
The present study highlights the tactile as an essential aspect in the verse of von Schoultz. This focus on the purpose of tactile perception in the literary expression of the relationship with God also underlines the presence of the corporeal and tactile within Christian tradition, and how materiality is crucial to the sacramental, and how depth can be expressed in the mundane. Furthermore, this introduces the questions of ecotheology, of human beings in relation to the environment, and the concerns of feminist theology; of the female, the male, and the divine; as well as human and divine nurture and execution of power. While the human being is capable of tactile perception and compassion, this also raises questions of how violence and pain are managed. Manifestations of a divine presence, or a divine dimension, in human, temporal life presents questions of the scope and consequences of incarnation. Human beings relate to their existence through their senses. How they experience God is a central question in the on-going dialogue within which these poems can be included.
----------
Med sitt sinnliga språk och betoningen av individen bildar Solveig von Schoultz (1907–1996) författarskap en fortsättning på den finlandssvenska litterära modernismen. Det mångfacetterade och spänningsfyllda bruket av kristet traditionsmaterial gör hennes texter intressanta för forskning som kombinerar teologi och litteraturvetenskap, vilket görs i denna studie.
Syftet är att undersöka de taktila förnimmelsernas funktioner i gestaltningen av diktjagets relation till Gud i Solveig von Schoultz lyrik. Särskild uppmärksamhet ägnas motivfälten kring hand, hud och kropp samt sol, eld och ljus. Inom dem gestaltas nämligen ett brett spektrum av taktilt karaktäriserad förnimmelse såsom värme, köld, hetta och svalka, torka och fukt, hårdhet och mjukhet, smärta och välbehag samt rörelser, positioner och riktningar.
Ett urval dikter analyseras genom närläsning. Därefter vidgas diskussionen till intertext och kontext. Som intertextuellt material används andra texter av von Schoultz och bibeltexter, psalmer och andliga sånger samt religiösa uppbyggelsetexter. I fråga om kontext behandlas tre faktorer i författarskapets religiösa bakgrundssammanhang: bibelläsning, personlig avgörelse och fortgående helgelse. De konfronteras och omvandlas i von Schoultz författarskap, och ingår i ett stort materialförråd för litterärt skapande.
Diktanalyserna grupperas tematiskt i parvis samverkande eller kontrasterande kapitel som bildar tre huvudkapitel: först ”I begynnelsen är beröringen”, därefter ”Att ta hand om”, och till sist ”Att bevara sitt liv”. Granskningen ger vid handen att den taktila förnimmelsen är grundläg-gande, vägledande och avgörande när diktjaget tar ställning för eller emot en gudomlig motpart. Även gudsrepresentanternas agerande gestaltas taktilt. I taktil formgivning kan diktjaget och Gud dela ett skapande med lekfulla och kosmiska dimensioner, livgivande, ljusbringande och dödsbesegrande. Såväl mänsklig som gudomlig beröring medför även – eller borde medföra – en djup kunskap och medkänsla. Mänsklig och gudomlig hantering kan emellertid också innebära våld, tvång och smärta. Diktjaget som kämpar för att bevara sin integritet tyr sig till handens omslutande grepp; diktjaget som släpper taget och låter sig falla hoppas på att tas emot som av varsamma händer och svala lakan. Jagets taktila förnimmelser lokaliseras i handen, huden eller hela kroppen och når själen, människan hel och hållen.
Undersökningen lyfter fram det taktila som ett väsentligt område i von Schoultz lyrik. Fokuseringen på den taktila förnimmelsens funktioner i den litterära gestaltningen av gudsrelationen skärper också uppmärksamheten på hur det kroppsliga och taktila är närvarande i kristen tradition och hur det behandlas i teologisk reflektion, hur oumbärligt det materiella är i det sakramentala och hur möjliga djupdimensioner i det vardagliga kan gestaltas. Dessutom aktualiseras ekoteologins frågor om människan i (den övriga) naturen och feministteologins frågor om kvinnligt, manligt och gudomligt samt om mänsklig och gudomlig maktutövning och omvårdnad. Människans kapacitet till taktil förnimmelse och medkänsla väcker frågor om hur våld och smärta hanteras. Manifestationer av en gudomlig närvaro eller dimension i det mänskliga, jordiska livet väcker frågor om inkarnationens räckvidd och konsekvenser. Via sina sinnen relaterar människan till sin tillvaro; hur människan erfar Gud är en fråga i ett fortgående samtal som de här dikterna kan infogas i.
The aim here is to study the function of tactile perception in the relationship between the speaker of the poem (the lyrical I), and God, in the verse of Solveig von Schoultz. Special attention is given to images of hand, skin, and body, as well as to sun, fire, and light. These images reflect a broad scope of tactile perception, like warm and cold; heat and cool; dry and moist; hard and soft; pain and pleasure; as well as aspects of motion, posture, and direction.
A number of poems are analysed through close-reading, after which the discussion is extended to intertextuality and context. The material for intertextual analysis consists of other texts by Solveig von Schoultz, as well as of biblical texts, hymns, and texts for religious edification. The present study focuses on three literary/biographical elements of the poet’s religious background: reading of the Bible, personal resolution, and continuous sanctification. These elements meet and transform in the texts of von Schoultz, and they comprise a vast body of material for literary creation.
The poetic analyses are thematically divided into three chapters, which each consist of two juxtaposed parts. The first chapter is titled “In the beginning is the touch”, the second “To handle with care”, and the final chapter is titled “To hold on to one’s life”. The study shows that the tactile perception is fundamental, directional, and decisive when the lyrical I is placed in opposition to, or in support of, a divine counterpart. The operation of the divine parties is expressed in a tactile manner. This lets the lyrical I and God share the act of creation in playful and cosmic dimensions; life-sustaining, illuminating, and defeating death. Human as well as divine touch does imply – or should imply – deep understanding and compassion. Yet, both human and divine handling can also involve violence, coercion, and pain. The lyrical I that defends its integrity relies upon the enclosing of the hand; the lyrical I that releases its grip and lets itself fall hopes to be received in careful hands, or in a bed of cool sheets. The tactile perception of the self is located in the hand, in the skin, or in the whole body, and it reaches the soul, into the very core of the being.
The present study highlights the tactile as an essential aspect in the verse of von Schoultz. This focus on the purpose of tactile perception in the literary expression of the relationship with God also underlines the presence of the corporeal and tactile within Christian tradition, and how materiality is crucial to the sacramental, and how depth can be expressed in the mundane. Furthermore, this introduces the questions of ecotheology, of human beings in relation to the environment, and the concerns of feminist theology; of the female, the male, and the divine; as well as human and divine nurture and execution of power. While the human being is capable of tactile perception and compassion, this also raises questions of how violence and pain are managed. Manifestations of a divine presence, or a divine dimension, in human, temporal life presents questions of the scope and consequences of incarnation. Human beings relate to their existence through their senses. How they experience God is a central question in the on-going dialogue within which these poems can be included.
----------
Med sitt sinnliga språk och betoningen av individen bildar Solveig von Schoultz (1907–1996) författarskap en fortsättning på den finlandssvenska litterära modernismen. Det mångfacetterade och spänningsfyllda bruket av kristet traditionsmaterial gör hennes texter intressanta för forskning som kombinerar teologi och litteraturvetenskap, vilket görs i denna studie.
Syftet är att undersöka de taktila förnimmelsernas funktioner i gestaltningen av diktjagets relation till Gud i Solveig von Schoultz lyrik. Särskild uppmärksamhet ägnas motivfälten kring hand, hud och kropp samt sol, eld och ljus. Inom dem gestaltas nämligen ett brett spektrum av taktilt karaktäriserad förnimmelse såsom värme, köld, hetta och svalka, torka och fukt, hårdhet och mjukhet, smärta och välbehag samt rörelser, positioner och riktningar.
Ett urval dikter analyseras genom närläsning. Därefter vidgas diskussionen till intertext och kontext. Som intertextuellt material används andra texter av von Schoultz och bibeltexter, psalmer och andliga sånger samt religiösa uppbyggelsetexter. I fråga om kontext behandlas tre faktorer i författarskapets religiösa bakgrundssammanhang: bibelläsning, personlig avgörelse och fortgående helgelse. De konfronteras och omvandlas i von Schoultz författarskap, och ingår i ett stort materialförråd för litterärt skapande.
Diktanalyserna grupperas tematiskt i parvis samverkande eller kontrasterande kapitel som bildar tre huvudkapitel: först ”I begynnelsen är beröringen”, därefter ”Att ta hand om”, och till sist ”Att bevara sitt liv”. Granskningen ger vid handen att den taktila förnimmelsen är grundläg-gande, vägledande och avgörande när diktjaget tar ställning för eller emot en gudomlig motpart. Även gudsrepresentanternas agerande gestaltas taktilt. I taktil formgivning kan diktjaget och Gud dela ett skapande med lekfulla och kosmiska dimensioner, livgivande, ljusbringande och dödsbesegrande. Såväl mänsklig som gudomlig beröring medför även – eller borde medföra – en djup kunskap och medkänsla. Mänsklig och gudomlig hantering kan emellertid också innebära våld, tvång och smärta. Diktjaget som kämpar för att bevara sin integritet tyr sig till handens omslutande grepp; diktjaget som släpper taget och låter sig falla hoppas på att tas emot som av varsamma händer och svala lakan. Jagets taktila förnimmelser lokaliseras i handen, huden eller hela kroppen och når själen, människan hel och hållen.
Undersökningen lyfter fram det taktila som ett väsentligt område i von Schoultz lyrik. Fokuseringen på den taktila förnimmelsens funktioner i den litterära gestaltningen av gudsrelationen skärper också uppmärksamheten på hur det kroppsliga och taktila är närvarande i kristen tradition och hur det behandlas i teologisk reflektion, hur oumbärligt det materiella är i det sakramentala och hur möjliga djupdimensioner i det vardagliga kan gestaltas. Dessutom aktualiseras ekoteologins frågor om människan i (den övriga) naturen och feministteologins frågor om kvinnligt, manligt och gudomligt samt om mänsklig och gudomlig maktutövning och omvårdnad. Människans kapacitet till taktil förnimmelse och medkänsla väcker frågor om hur våld och smärta hanteras. Manifestationer av en gudomlig närvaro eller dimension i det mänskliga, jordiska livet väcker frågor om inkarnationens räckvidd och konsekvenser. Via sina sinnen relaterar människan till sin tillvaro; hur människan erfar Gud är en fråga i ett fortgående samtal som de här dikterna kan infogas i.
Kokoelmat
- 614 Teologia [77]