Le sacré dans La Répudiée et Alyah d'Éliette Abécassis
Kongari, Hannah (2019)
Kongari, Hannah
Åbo Akademi
2019
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https://urn.fi/URN:NBN:fi-fe2019110336381
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Tiivistelmä
Dans ce mémoire de master, nous étudions le sacré dans La Répudiée (2000) et Alyah (2015) d’Éliette Abécassis. Abécassis est un écrivain français contemporain qui a publié une multitude d’œuvres pendant les vingt dernières années, mais elle reste toujours peu connue, au moins dans un cadre scandinave. Les œuvres d’Abécassis se focalisent sur des thèmes divers, mais un thème important pour elle est la religion (Bharat 2018 : 228). Dans La Répudiée et Alyah la religion joue un rôle important et pour cette raison nous avons choisi d’examiner un aspect religieux dans ces œuvres spécifiques. Cet aspect est le sacré qui est un mot essentiel dans les religions (Söderblom 1913 : 731). Le sacré est une notion complexe et difficile à définir d’une manière brève, mais une caractéristique importante pour la définition du sacré est son opposition totale au profane (Durkheim 1912 : 42). Ce qui veut dire que le sacré est tout ce qui n’est pas profane, profane étant ce qui est « étranger aux choses sacrées, à la religion ou qui est en dehors de la sphère du sacré » (Larousse 2019a).
Pour étudier le sacré dans notre corpus nous nous posons trois questions de recherche. La première question se concentre sur la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans ses romans. La deuxième question cherche à savoir quelles fonctions ont ces références et la dernière question examine les différences et les similitudes dans la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans ses œuvres. Pour répondre à ces questions, nous faisons d’abord une lecture approfondie sur des passages qui contiennent des références au sacré, puis nous faisons une analyse minutieuse de ces passages.
En ce qui concerne notre analyse, elle se divise en trois parties différentes où chaque partie cherche à répondre à une question de recherche. Après l’analyse nous avons trouvé les réponses à toutes nos questions. Les résultats montrent qu’Abécassis fait référence au sacré d’une manière variée et que les références peuvent être classifiées en cinq catégories différentes : les lieux sacrés, les êtres sacrés ou les êtres qui ont un lien particulier avec le sacré, les objets sacrés, les événements ou les actions liés au sacré et l’intertextualité biblique (réponse à question 1). Nous avons également remarqué que les références ont des nombreuses fonctions dans les œuvres, car elles se rapportent à l’action des récits, ainsi qu’aux descriptions des objets, des lieux et des temps (réponse à question 2). Finalement, nous avons vu qu’il y a des similitudes et des différences dans la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans La Répudiée et Alyah (réponse à question 3). Une similitude est par exemple que les deux romans contiennent les nombreuses références au sacré dans le judaïsme. Une grande différence entre les romans, c’est qu’Alyah contienne des références au sacré dans l’islam et le christianisme, pendant qu’on ne trouve pas cette sorte de références dans La Répudiée.
Pour étudier le sacré dans notre corpus nous nous posons trois questions de recherche. La première question se concentre sur la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans ses romans. La deuxième question cherche à savoir quelles fonctions ont ces références et la dernière question examine les différences et les similitudes dans la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans ses œuvres. Pour répondre à ces questions, nous faisons d’abord une lecture approfondie sur des passages qui contiennent des références au sacré, puis nous faisons une analyse minutieuse de ces passages.
En ce qui concerne notre analyse, elle se divise en trois parties différentes où chaque partie cherche à répondre à une question de recherche. Après l’analyse nous avons trouvé les réponses à toutes nos questions. Les résultats montrent qu’Abécassis fait référence au sacré d’une manière variée et que les références peuvent être classifiées en cinq catégories différentes : les lieux sacrés, les êtres sacrés ou les êtres qui ont un lien particulier avec le sacré, les objets sacrés, les événements ou les actions liés au sacré et l’intertextualité biblique (réponse à question 1). Nous avons également remarqué que les références ont des nombreuses fonctions dans les œuvres, car elles se rapportent à l’action des récits, ainsi qu’aux descriptions des objets, des lieux et des temps (réponse à question 2). Finalement, nous avons vu qu’il y a des similitudes et des différences dans la manière dont Abécassis fait référence au sacré dans La Répudiée et Alyah (réponse à question 3). Une similitude est par exemple que les deux romans contiennent les nombreuses références au sacré dans le judaïsme. Une grande différence entre les romans, c’est qu’Alyah contienne des références au sacré dans l’islam et le christianisme, pendant qu’on ne trouve pas cette sorte de références dans La Répudiée.